ATEÍSMO: TRASCENDIENDO LA SUPERSTICIÓN

Religión y socialismo

La cuestión de la religión no pocas veces se aborda con los socialistas. Se hacen una variedad de casos que van desde la palabra absolutamente irrefutable de Dios, como se registra en la Biblia (o sagrada escritura de elección), hasta los intentos de reconciliar la fe religiosa con el marxismo.

La teología de la liberación es quizás el intento más sistemático de este último enfoque sobre una base de toda la sociedad. Sin embargo, esto resulta ser una fusión del catolicismo romano y el "socialismo leninista" de la variedad cubana en América Latina, donde se inventó esta teología.

La simpatía con los pobres en lugar de ser la máscara espiritual de los ricos es loable, pero no hace nada para abordar la causa fundamental de esa pobreza, las relaciones materiales de producción y distribución de la riqueza. La búsqueda de ganancias no solo no es pecaminosa en el capitalismo, sino que es un requisito básico que cualquier respuesta lacrimosa de la Iglesia no puede desafiar.

Los socialistas pueden responder a las súplicas religiosas de una manera mordaz, insistiendo en que el ateísmo expresado como materialismo es la única forma creíble de entender el capitalismo y lograr el cambio consciente requerido por la clase obrera, la gran mayoría, para luchar y lograr el socialismo.

Pero, ¿qué se entiende por ateísmo? El rechazo de un Dios antropomórfico que juzga cada acción humana, recompensando lo bueno y castigando lo malo, fue logrado por la teología seria hace siglos. Todavía hay crédulos que creen que pueden lograr una gran riqueza orando por ella, pero por lo general terminan siendo considerablemente más pobres después de haber donado el poco dinero que tienen a la secta religiosa haciendo promesas "divinas".

Un ateísmo más robusto está en desacuerdo con todas las formas de promoción de Dios, causa antropomórfica, teísta, deísta, panteísta, no intervencionista, no intervencionista, etc. Marx, se afirma comúnmente, se mantuvo con esta posición, y sin embargo, se negó a ser identificado con ella.

Esto de ninguna manera pretende indicar que Marx tenía una vaga visión cuasi-religiosa. Ni mucho menos. No quería negar la religión, sino ir más allá de la cuestión religiosa por completo. Como el ateísmo es simplemente el contrapeso al teísmo, tal movimiento requería dejar a ambos de lado. En una carta a Arnold Ruge, Marx escribió que rechazaba:

'... la etiqueta ateísmo (que recuerda a uno de los niños asegurando a todos los que están dispuestos a escucharlos que no le tienen miedo al hombre del pantano) ...' (Carta a Ruge, 1842).

Dos años más tarde, en los Manuscritos de 1844, Marx argumentó:

"El ateísmo, como negación de Dios, ya no tiene ningún significado, y postula la existencia del hombre a través de esta negación; pero el socialismo como socialismo ya no necesita tal mediación".

Vale la pena que los socialistas se recuerden a sí mismos lo que Marx escribió en el párrafo que termina con su frase más citada sobre este tema:

"El sufrimiento religioso es al mismo tiempo la expresión del sufrimiento real y una protesta contra el sufrimiento real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón y el alma de las condiciones sin alma. Es el opio del pueblo".

El ateísmo no se limita a atacar simplemente el síntoma, la religión, en lugar de la enfermedad, el capitalismo, también constituye un asalto a los medios por los cuales se puede soportar el sufrimiento.

Hoy podría ser el fútbol o Facebook, el consumismo y el crédito, el juego o la jardinería, incluso los opiáceos reales o las drogas de elección que han suplantado a la religión como analgésico de los males sociales.

En Gran Bretaña, la gente ahora ha renunciado en gran medida, a todos los efectos, a la religión. Como Marx escribió en sus Tesis sobre Feuerbach (No. 8):

"Toda la vida social es esencialmente práctica. Todos los misterios que llevan la teoría al misticismo encuentran su solución racional en la práctica humana y en la comprensión de esta práctica.

A pesar de que la religión ha sido abandonada por la mayoría de la clase obrera en Gran Bretaña y muchos otros países occidentales, todavía ejerce una influencia obviamente fuerte en muchas partes del mundo. En ese caso, la religión sigue desempeñando su papel de reacción a la pobreza, tanto económica como filosófica. In extremis, el opiáceo resulta mortal, como con ISIS.

Por supuesto, el hecho de que Marx haya adoptado un punto de vista no significa que sea necesariamente correcto: sus escritos no deben citarse como escritos pseudo-sagrados. Sin embargo, en el tema de la religión, parecería que el mejor argumento es a favor del socialismo en lugar del ateísmo.

La religión no debe ser abolida en nombre del socialismo. Eso se puede dejar en el pasado con Stalin y Enver Hoxha. Es mejor avanzar en el caso de que la clase obrera persiga el socialismo real que requiere una acción consciente colectiva de la clase en su propio nombre.

Esto no implica ningún compromiso con la religión, ni siquiera si intenta acomodarse a la causa socialista.

"El socialismo cristiano no es más que el agua bendita con la que el sacerdote consagra el corazón ardiente del aristócrata" (Manifiesto Comunista).

El punto no es negar la religión, sino trascenderla a través del socialismo aprovechando los recursos materiales disponibles para la humanidad y emplearlos democráticamente para el bien común, si no para el cielo en la tierra, entonces lo más cerca que la humanidad pueda llegar a él.